144.000 y la Gran Muchedumbre del Apocalipsis.

144.000 y la Gran Muchedumbre del Apocalipsis.

¿Cuántos Apóstoles son? 12.

Así: Apo 21:14 Y el muro de la ciudad tenía doce fundamentos, y en ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.

¿A quién se nombró en sustitución del Apóstol Judas?

Hay más que evidencia bíblica para decir que a Matías, verdad. Siguieron siendo 12 los Apóstoles del Señor.

¿A quién dirigió su ministerio el Señor?

Dice las Escrituras que a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

¿A quién se dirigió el Señor como piedra de su Iglesia? Fue a Pedro, verdad.
¿A quiénes se dirigieron principalmente los Apóstoles del Señor, los 12? A los judíos o circuncisos y a partir del 33 E.C. a los gentiles. Pero está obra fue dada en especial al Apóstol Pablo.

Romanos 2: 9-11

9 tribulación y angustia, sobre el alma de todo hombre que obra lo que es perjudicial, del judío+ primero y también del griego;+ 10 pero gloria y honra y paz para todo el que obra lo que es bueno,+ para el judío primero,+ y también para el griego.+ 11 Porque con Dios no hay parcialidad.

En la Biblia se utiliza en ocasiones el termino apóstol, como de hombres de cierto peso espiritual en las congregaciones, pero la Biblia deja claro que fueron 12 y el Apóstol Pablo sería un apostolado especial, a las naciones, como indican las Escrituras.

En confirmación de esto:

Gál 2:6 Empero de aquellos que parecían ser algo (cuáles hayan sido algún tiempo, no tengo que ver; Dios no acepta apariencia de hombre), a mí ciertamente los que parecían ser algo, nada me dieron.
Gál 2:7 Antes por el contrario, como vieron que el evangelio de la incircuncisión me era encargado, como a Pedro el de la circuncisión,
Gál 2:8 (Porque el que hizo por Pedro para el apostolado de la circuncisión, hizo también por mí para con los Gentiles;)
Gál 2:9 Y como vieron la gracia que me era dada, Jacobo y Cefas y Juan, que parecían ser las columnas, nos dieron las diestras de compañía a mí y a Bernabé, para que nosotros fuésemos a los Gentiles, y ellos a la circuncisión.

Hay evidencia bíblica para decir que el mensaje de las Buenas Nuevas fue dado en primer lugar al pueblo de Israel, como depositario de la Ley de Moisés, infinidad de textos apoya esto, a continuación se hizo el llamamiento a los gentiles a través de Pablo. Todos estos según las Escrituras tenían la esperanza de vida en los cielos, circuncisos o incircuncisos, ovejas de Israel o las otras ovejas de Juan 10:16.

El número de los 144.000 fue completo desde el 33 E.C. hasta nuestros días, por los mismos judíos.

De estos dice el Apóstol Juan:

Apo 6:11 Y les fueron dadas sendas ropas blancas, y fueles dicho que reposasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completaran sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos.

La Gran Muchedumbre son los hijos espirituales del Apóstol Pablo, y es por eso que ambos grupos sirven en el templo de Dios.

Por eso Juan dice de estos:

Apo 7:15 Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo: y el que está sentado en el trono tenderá su pabellón sobre ellos.

La única diferencia es que el número de los 144.000 es un número finito, la Gran Muchedumbre no lo es, solo dice que esa cantidad es importante, aunque muy pequeña en comparación con toda la humanidad. Esto está en armonía con ambos apostolados, pero todos en el mismo lugar, sin distinciones y todos coherederos del Reino de Jesucristo.

Los hijos bendecidos por Jacob:

- La relación de los hijos de Israel (hijos de Jacob) con herencia en la tierra de Israel (Génesis 49: 2-28) fueron, según el orden:

Rubén, Simeón, Leví, Judá, Zabulón, Isacar, Dan, Gad, Aser, Neftalí, José, Benjamín.

Haciendo notar:

1) Rubén perdió su primogenitura por sus relaciones inmorales en favor de José, sus hijos (Efraín y Manasés), por lo tanto recibió el doble de herencia.

2) La tribu de Leví fue apartada como clase sacerdotal y por lo tanto no se le dio su parte correspondiente de tierra como herencia.

3) Dan, aunque figuró como uno de los 12 hijos que recibió herencia, en el libro del Apocalipsis en su capítulo 7 (ya como sellados) no aparece.

El motivo es:

“Parte de los danitas se trasladaron al extremo septentrional de Palestina, tomaron la ciudad de Lésem (Lais) y la llamaron “Dan”. (Jos 19:47, 48; Jue 18:11-31.) En el transcurso de este acontecimiento le robaron una imagen tallada a un hombre llamado Miqueas y la adoptaron como su dios. Todo esto a pesar de que años antes los danitas habían estado de pie en el monte Ebal para oír las invocaciones de mal, una de las cuales era: “Maldito es el hombre que hace una imagen tallada o una estatua fundida, cosa detestable a Jehová”. (Dt 27:13-15.)

4) En el libro del Apocalipsis, en su capítulo 7 (ya como sellados), su lugar lo ocupó Efraín, hijo de José, que aunque no era el primogénito, fue bendecido por Jacob como si lo fuese en lugar de su hermano.

- La relación de aprobados del libro del Apocalipsis 7: 4-8, según el orden:

Judá, Rubén, Gad, Aser, Neftalí, Manasés, Simeón, Leví, Isacar, Zabulón, José (Génesis 48:14; Ezequiel 47:13), Benjamín.

Haciendo notar:

1) Que la herencia de Dan es ocupada debido a sus obras inicuas por Manasés, figurando José en la lista al no ser Efraín el primogénito.

2) Es importante apreciar que sigue apareciendo la tribu de Leví en el Apocalipsis a pesar de que no recibió herencia y ser una clase sacerdotal.

¿Encontramos relación entre las tribus y el Apostolado de los discípulos de Jesús?

Así es:

1) La tribu de Leví prefiguraba, apartada como clase especial y escogida por Dios la obra del Apóstol Pablo, igualmente escogido por el propio Señor para una obra determinada.

2) El hecho de que Dan no apareciese en el libro del Apocalipsis, debido a su iniquidad, reflejaba que de la misma manera que Judas, uno de los apóstoles, el que traicionó a Jesús, otro ocuparía su lugar (Matías).

Comentario.

“No todos los que provienen de Israel son realmente ‘Israel’.” “Porque no es judío el que lo es por fuera, ni es la circuncisión la que está afuera en la carne. Más bien, es judío el que lo es por dentro, y su circuncisión es la del corazón por espíritu.” (Ro 9:6; 2:28, 29.)

Dijo Jesús: Mat 21:43 Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que haga los frutos de él.
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]Dijo Juan el Bautista:

Mat 3:9 Y no penséis decir dentro de vosotros: a Abraham tenemos por padre: porque yo os digo, [b]que puede Dios despertar hijos a Abraham aun de estas piedras.

“El Israel natural no produjo el número de miembros que se requería; por lo tanto, Dios “dirigió su atención a las naciones para sacar de entre ellas un pueblo para su nombre” (Hch 15:14), concerniente al cual se dijo: “En un tiempo ustedes no eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios”. (1Pe 2:10.) El apóstol Pedro citó lo que se le había dicho al Israel natural y lo aplicó a este Israel espiritual de Dios, diciendo que es “una raza escogida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo para posesión especial”. (Éx 19:5, 6; 1Pe 2:9.)”

¿En qué parte de la Biblia podemos encontrar con mayor claridad todo esto?

En todo el capítulo 11 de Romanos:

Rom 11:11 Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; más por el tropiezo de ellos vino la salud a los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.
Rom 11:12 Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?
Rom 11:13 Porque a vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro.
Rom 11:14 Por si en alguna manera provocase á celos a mi carne, e hiciese salvos a algunos de ellos.
Rom 11:15 Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos?
Rom 11:16 Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
Rom 11:17 Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;
Rom 11:18 No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas
tú a la raíz, sino la raíz a ti.
Rom 11:19 Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.
Rom 11:20 Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme.
Rom 11:21 Que si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco no perdone.
Rom 11:22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; más la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.
Rom 11:23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos a ingerir.
Rom 11:24 Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva?
Rom 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;
Rom 11:26 Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, Que quitará de Jacob la impiedad;
Rom 11:27 Y este es mi pacto con ellos, Cuando quitare sus pecados.
Rom 11:28 Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: más cuanto a la elección, son muy amados por causa de los padres.
Rom 11:29 Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
Rom 11:30 Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis a Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;
Rom 11:31 Así también éstos ahora no ha creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.
Rom 11:32 Porque Dios encerró a todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.

“Al ser desgajadas algunas “ramas naturales” del olivo simbólico, se injertaron no israelitas del “acebuche”, de manera que no había distinción racial o de clases entre aquellos que “realmente son descendencia de Abrahán, herederos respecto a una promesa”. (Ro 11:17-24; Gál 3:28, 29.)”

Gál 6:15 Porque en Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino la nueva criatura.
Gál 6:16 Y todos los que anduvieren conforme a esta regla, paz sobre ellos, y misericordia, y sobre el Israel de Dios.

Los 144.000 de Israel espiritual, descritos en el libro del Apocalipsis incluía en primer lugar el llamamiento a los judíos naturales o circuncisos, y eso es prefigurado por la tribu de Leví, que fue participe del reparto inicial, judíos desperdigados de la casa de Israel, ese número ya fue completado por judíos y por gentiles, el motivo (Romanos 9:29), a continuación ese llamamiento siguió siendo ofreciendo y siendo extensible a las naciones, no sabemos su número, pero cristianos que mueren hasta la venida del Señor, siguen ocupando ese su lugar según palabras del Apocalipsis.

Apo 14:4 Estos son los que con mujeres no fueron contaminados; porque son vírgenes. Estos, los que siguen al Cordero por donde quiera que fuere. Estos fueron comprados de entre los hombres por primicias para Dios y para el Cordero.

Nótese que dice primicias.

“Desde luego, hubo judíos naturales que formaron parte del Israel espiritual. Los apóstoles y los demás que recibieron espíritu santo en el Pentecostés de 33 E.C. (unos 120), los que se añadieron en ese día (unos 3.000) y los que después aumentaron el número hasta unos 5.000, todos fueron judíos y prosélitos. (Hch 1:13-15; 2:41; 4:4.) Pero aun así eran, como Isaías los describió, “un simple resto” que se salvó de esa nación rechazada. (Isa 10:21, 22; Ro 9:27.)”

Aplican las palabras de:

Capítulo 9 de Romanos: 22-31

Rom 9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte,
Rom 9:23 Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, mostrólas para con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria;
Rom 9:24 Los cuales también ha llamado, es a saber, a nosotros, no sólo de los Judíos, mas también de los Gentiles?
Rom 9:25 Como también en Oseas dice: Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío; Y a la no amada, amada. (Os. 2:23)
Rom 9:26 Y será, que en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío: Allí serán llamados hijos del Dios viviente.

Biblia de las Américas:
Isa 10:21 Un remanente volverá, el remanente de Jacob, al Dios poderoso.
Isa 10:22 Pues aunque tu pueblo, oh Israel, sea como la arena del mar, sólo un remanente de él volverá; la destrucción está decidida, rebosando justicia.

¿Por qué gentiles ocuparían esa vacante dejada en exclusiva al pueblo de Israel, ese número de 144.000?

La respuesta la hayamos en:

Rom 9:27 También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, las reliquias (el remanente será salvo) serán salvas:
Rom 9:30 ¿Pues qué diremos? Que los Gentiles que no seguían justicia, han alcanzado la justicia, es a saber, la justicia que es por la fe;
Rom 9:31 Mas Israel que seguía la ley de justicia, no ha llegado a la ley de justicia.


Rom 9:28 Porque palabra consumadora y abreviadora en justicia, porque palabra abreviada, hará el Señor sobre la tierra.
Rom 9:29 Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente, Como Sodoma habríamos venido a ser, y a Gomorra fuéramos semejantes.

La Gran Muchedumbre descrita en el Apocalipsis son los hijos espirituales del Apóstol Pablo (un apostolado especial como lo fue la tribu de Leví). Estos son los que salen de las naciones y de la Gran Tribulación en el futuro.

Ambos grupos es lo mismo (144.000 y gran muchedumbre), pues son coherederos del Cristo, judíos circuncisos y gentiles, en primer lugar un número finito (144.000) que fue siendo ocupado en sus vacantes desde el Pentecostés hasta que se completó el llamamiento para los judíos naturales, y ya que no se ocuparon la totalidad de ese número con circuncisos, su lugar fue tomado por los gentiles ya en tiempos del Apóstol Pablo, como queda reflejado en Romanos.

Unos son la herencia de los 12 apóstoles (la casa de Israel; 144.000), el otro la herencia del Apóstol Pablo (los gentiles; una gran muchedumbre).

Su hermano.
JM